Srila Bhaktisiddhanta Saraswati

[Gaurahari]

Anubhasya - Bengali-Erläuterung zum Caitanya-caritamrta I,8.31, von Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura:

krsna-nama aparadhera vicara karena, gaura-nityanandera name aparadhera vicara nai. aparadhi (krsna-prema) labha karena na. aparadhi thaka-kaleu gaura-nityanandera nama grahanakari nama karite karena. ihara vicara o siddhanta ei je-gaura-nityanandera nikata krsna-vimukha sadhaka krsna unmukha anarthamukta krsnanmukera uccarya krsna-nama anarthayukta avasthaya kakhanei phala (krsna-prema).
jivera sevya-vastu haoyaya tahadera seva jivera krsnaseva apeksa adhiktara prayojaniya. sadhaka siksara udyata haile tahara anarthaei asiya upasthita haya; kintu nitai-gaurera bhajane siddhabhimanera chalana siksaka dvayera nikata upasthita haile tahara tahadigake anarthamukta karaiya tanhadigera svayam-jivera svarupa-jnanera udaya haya.
krsna-nama o gaura-nama,-ubhayei namira sahita abhinna. krsne gaura apeksa laghu va sankirna haibe. prakrtapakse jivera prayojana-vicare sri gaura-nityanandera nama grahanera upayogita adhiktara. abhyantare madhura. krsnera udarta-kevala mukta, siddha asritajana ganera upara; gaura-nityanandera bhogamaya aparadhera haste haite mukta haiya gaura-krsnera .-padma labha karena.

"Das Hare Krsna Maha-mantra berücksichtigt die Vergehen, wohingegen die Namen von Gauranga-Nityananda keine Vergehen berücksichtigen. Ein vergehensvoller Chanter wird niemals allein durch durch das Chanten des Hare Krsna Maha-mantra die Frucht des Chantens (reine Liebe zu Krsna) erlangen. Deshalb sollte jemand, solange er Vergehen begeht, regelmässig die Namen von Gauranga-Nityananda chanten, denn sie sind grahanakari-nama (die wichtigsten anzunehmenden und zu chantenden Namen) für den sadhaka der anartha-yukta Stufe. Durch das wiederholte Chanten (karite karite) der Namen von Gauranga-Nityananda werden alle Vergehen zerstört, und so erlangt er oder sie sehr schnell die Frucht des Chantens, reine Liebe zu Krsna.

Hinter dieser Aussage liegt der folgende philosophische Grundsatz: Die Aspiranten, die Sri Krsna abgeneigt sind, wenden sich an Sri Sri Gauranga-Nityananda, um so von Sri Krsna angezogen zu werden. Das Hare Krsna Maha-mantra kann nur von sadhakas rein ausgesprochen werden, wenn er oder sie auf der vollkommenen Stufe (sadhana-siddha) steht und wenn er oder sie frei geworden ist von allen anarthas (unerwünschten Dingen im Herzen). Wenn sadhakas, die voller Vergehen sind, das Maha-mantra chanten, wird ihnen das Maha-mantra nie Liebe zu Krsna geben.
Somit sind Sri Sri Gauranga-Nityananda die verehrenswertesten Herren für die Seelen, die voller Vergehen sind, und Ihre Namen sind ebenso höchst verehrenswert. Deshalb ist für solch unglückselige Seelen der Dienst zu Ihnen, und der Dienst zu Ihren Namen und Ihren Spielen viel angemessener und hilfreicher als der Dienst zu Sri Krsna. Wenn der sadhaka, ohne passende Unterweisungen zu hören, stolz von sich selbst denkt, er sei bereits auf der vollkommenen Stufe und daher versucht, dem Hare Krsna Maha-mantra direkten Dienst darzubringen, indem er es chantet, werden die Vergehen garantiert kommen und seinen oder ihren Fortschritt versperren. Umgekehrt, wenn der sadhaka seinen falschen Stolz aufgibt zu denken, er sei auf der vollkommenen Stufe, und sich daher an die zwei Jagadgurus Sri Sri Nityananda-Gauranga wendet, Sie verehrt und Ihre Namen chantet und Unterweisungen von Ihren Spielen und Ihren Geweihten annimmt, werden Sie ihn von allen Vergehen befreien und ihn mit der Verwirklichung Ihrer eigenen Formen (svarupas) der Svayam-Rupa (Sri Gauranga) und Svayam-Prakasa (Sri Nityananda) belohnen. Dann verwirklicht die Seele ihre eigene eigenschaftsmässige Position in Beziehung zu den zwei Herren und so erlangt sie Vollkommenheit.
Die Namen von Krsna und Gauranga – beide sind nicht verschieden vom Herrn selbst. Jemand der denkt, Krsna sei in irgendeiner Weise Gauranga untergeordnet oder begrenzt, befindet sich in grober Unwissenheit. Aber wenn wir ganz praktisch (prayojana) überlegen und den Vorteil für die bedingten Seelen beachten, ist das Chanten von Sri Gauranga-Nityanandas Namen für jedes Lebewesen viel nützlicher und hilfreicher. Die Barmherzigkeit von Krsnas Namen ist generell nur befreiten oder vollkommenen Seelen zugänglich, die Ihm ergeben sind. Aber der Grossmut der Namen von Sri Gauranga-Nityananda ist ganz besonders für die Seelen, die Vergehen begehen, und die voller Anarthas und Wünschen nach materieller Sinnenbefriedigung sind. Das Chanten der Namen von Sri Gauranga und Sri Nityananda und Ihre Verehrung befreit die Seele sehr schnell von allen Vergehen und so erlangt sie ohne Verzögerung den Schutz der Lotosfüsse von Sri Gaura-Krsna."